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    周睿打听，耿岘建房，急购石材。而彼采石材，积压货物，急需出售。遂至葛州，克日起程，与耿岘接洽。

    曹政说：“先定留守之人。”

    周睿询问：“谁愿留守呢？”

    马骉说：“我愿意！”

    周睿否定：“我与你早晚议事，岂可相离？”

    郑戬说：“我留下，如何？”

    周睿亦不同意，说：“戬弟，你也留不得，喜欢喝酒，早晚误事。尤其喝醉后，还要打人。听不进别人劝，我不放心。”

    郑戬说：“我保证，自哥离开以后，不饮酒，不打人，听人劝，行了吧？”他心不在焉地表态，显得勉强而委屈。

    黄盛怀疑：“只恐口是心非！”

    郑戬不服气地说：“君子一言，快马一鞭。我跟哥多年，未曾失信，你竟敢小瞧我？”

    周睿吩咐：“话虽如此说，但我还是不放心。还请夏幪辅之，早晚监督，不饮或少饮酒。切勿失事，尤其勿误了大事。”

    夏幪应允。周睿安排妥当，带石材样品，与马骉、黄盛、曹政，望葛州而来。

    却说耿岘在葛州，已是有名富商。经营有鞋厂、酒楼、店铺、旅馆等，大大小小，二十余家，分散繁华闹市。由于经营有方，收益可观。

    耿岘在店铺里面供奉财神。

    这类财神是常年供奉，香火不能断的。

    每逢新春佳节或其他节令，书写“对我发财”四字，或贴门头，或置柱上，以求来年吉市。

    正月初五，是祭财神日，称“财神圣诞”，设供接财神。这一天又是商家开业的日子，叫“利市日”。

    要悬挂青、赤、黄、白、黑五对彩线，分挂东西南北中五方，说是“五路财神到，开张大吉日”。

    发财，在阶级社会中，是人人都愿意实现的梦想。

    作为阜通货贿的商人，以买卖为手段，以增值为目的，更是盼望早日发财，因此他们崇拜起财神来就更加虔诚，香火终年不断。

    朝廷时期，有一句打油诗写道：“土地灯完二月中，年年思想作财翁，借银又上邗沟庙，到底人穷鬼不穷。”

    诗中所说的“借根”，就是曾经流行的“借元宝”风俗。有的寺庙，以纸作金银锭，大小数百枚，堆放在桌几之上。

    有求富者斋戒沐浴，备足牲醴前往，可随便拿取，多少自定，谓之“借”，发财后，再多做纸锭，数量倍前所借之数，放回庙中，这叫“还”。

    此俗，由来很久，从其事者大多是商人。

    一日，正值夏初时节。耿岘酒楼生意兴隆，来吃饭的人特别多，晚上排起几轮。直到子时，还有人在喝酒。收拾不及，不回家去，宿在店里。

    朦胧中，看见有六个公子模样的人，携带几个歌童舞女，登至酒馆二楼。耿岘与侄子袁胤急忙上楼接待。

    只见这些食客，穿着打扮，典雅不俗，容止飘然，多有仙气。坐定以后，直叫尽管把好菜好酒都拿上来，一定不会让其亏待。

    耿岘随声应着：“好嘞！”转头吩咐身旁袁胤，端上店里最拿手的酒菜。

    酒菜端上桌子，不到一个时辰，几人就把百十坛酒喝得精光，菜也吃得差不多了。结账的时候，掏的都是白花银子。

    耿岘一时贪心，就想：“这几人绝非凡人，才这么有钱，我何不求他们让我也发点财？”便央求这六人多赐金银。

    “六客”皆笑道：“好，好，使得！”其中一个客人，便唤身旁小童至跟前，附在其耳旁，耳语一阵。小童自去了。

    须臾，小童背来一个大包袱，并掷于地。那客人对耿岘说：“这袋里尽是金银珠宝，背回家才打开。”

    耿岘伸手隔囊一捏，捏得里面有金银响声，便喜出望外，叩头称谢不止。俄顷至四更鸡鸣，那些客人并歌童舞女，笼烛夹道，其去如飞。

    由于携带不方便，耿岘叫耿胤，用大锤将这些金银，隔囊锤击成扁状。带回家后，见妻子还在睡梦中，急忙将其唤醒，大叫发财了。

    妻子起床，将袋子打开一看，却是自己家中之物，只可惜被砸得稀烂。

    耿岘惊呆了，心想：“自己被这拔神仙戏弄了！”气愤至极，重新叫匠人打造，却费些饭食工钱。

    这时，只听得妻子叫他起床。耿岘醒来，却是南柯一梦。原指望横财，却反倒蚀了本。世上不是自己的东西，就不要起贪恋之心。

    耿岘有钱了，就考虑：“作坊店铺，过余分散，不便经营。”便问祝囩怎么办？祝囩建议：“购买地皮，筹建房屋，将其集中。”耿岘从其言。

    前期准备，规划设计，一切完毕。耿岘说：“我打算用高档石材建房，哪里的石材好些？”

    祝囩说：“我打听到，桐州石材，档次高，价格便宜。”

    耿岘问：“谁在经营？”

    祝囩答：“是周睿。”

    正说话间，忽报周睿到。耿岘笑着说：“说曹操，曹操到。正说石材，他就来了，省得我再去找他。快请。”周睿入内。相互之间，作揖行礼，问候寒暄，看茶让座。随后进入正题。

    　　


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